Michel Lepesant

Le cas de conscience

Le cas de conscience

« Le boulanger n’avait pas encore dégrafé les rideaux de fer de sa boutique que déjà le village était assiégé, bâillonné, hypnotisé, mis dans l’impossibilité de bouger. Deux compagnies de SS et un détachement de … lire la suite

Contrôler les connaissances

Chapitre 1 : La conscience Conscience au sens moral et conscience au sens cognitif En quoi la définition de la conscience cognitive ramène-t-elle la conscience au vivant ? Qui est John Locke ? Comment répondre … lire la suite

Le Ménon - Platon

Le Ménon – Platon

1- Selon Ménon, disciple de Gorgias, quelles sont les définitions de la vertu ? — Ménon commence par proposer un « essaim tout entier » (71 e-72 a), en divisant la vertu en autant d’espèces qu’il peut … lire la suite

Le bonheur

Le bonheur

Savoir vivre, un plaisir Epicure fait partie de ces quelques philosophes dont l’histoire a retenu le nom pour désigner une attitude de vie. L’épicurien, c’est le bon vivant, le jouisseur, le cueilleur du jour, le … lire la suite

Le devoir

Le devoir

Introduction : la volonté. (a)    « Que faire ? » n’est pas « « que dois-je faire ? ». Dialogue entre un correspondant de guerre américain et le comptable d’un camp d’extermination nazi, paru dans un journal new-yorkais en novembre 1944 : – A-t-on … lire la suite

La liberté, le libre-arbitre et le bonheur

La liberté, le libre-arbitre et le bonheur

Introduction (a)    Définition du bonheur. Plaisir, félicité, contentement, extase, bien-être béatitude, joie. (b)   Etre heureux / Etre digne du bonheur. « Selon notre nature, comme être dépendants des objets de la sensibilité, le bonheur est pour … lire la suite

La démocratie

La démocratie

Légitimité et tragique dans la démocratie La démocratie est le régime politique qui accorde un rôle sinon de décision au moins de participation à la décision à tous les citoyens. Une démocratie est directe quand … lire la suite

L'Etat

L’Etat

→ A partir du Traité théologico-politique de Spinoza Introduction : la raison d’Etat. L’Etat a-t-il toujours raison ? La raison d’Etat (= « considération de l’intérêt public au nom duquel est justifiée une action ») est-elle au-dessus de la rationalité … lire la suite

La raison et le réel

La raison et le réel

L’intérêt de cette partie du programme est triple : Qu’est-ce que la vérité ? Dans quelle mesure peut-on conserver la définition classique de la vérité comme adéquation (entre le jugement et la chose) ? Si la vérité est … lire la suite