Le cas de conscience

Le cas de conscience

« Le boulanger n’avait pas encore dégrafé les rideaux de fer de sa boutique que déjà le village était assiégé, bâillonné, hypnotisé, mis dans l’impossibilité de bouger. Deux compagnies de SS et un détachement de … lire la suite

Le bonheur

Le bonheur

Savoir vivre, un plaisir Epicure fait partie de ces quelques philosophes dont l’histoire a retenu le nom pour désigner une attitude de vie. L’épicurien, c’est le bon vivant, le jouisseur, le cueilleur du jour, le … lire la suite

Le devoir

Le devoir

Introduction : la volonté. (a)    « Que faire ? » n’est pas « « que dois-je faire ? ». Dialogue entre un correspondant de guerre américain et le comptable d’un camp d’extermination nazi, paru dans un journal new-yorkais en novembre 1944 : – A-t-on … lire la suite

La liberté, le libre-arbitre et le bonheur

La liberté, le libre-arbitre et le bonheur

Introduction (a)    Définition du bonheur. Plaisir, félicité, contentement, extase, bien-être béatitude, joie. (b)   Etre heureux / Etre digne du bonheur. « Selon notre nature, comme être dépendants des objets de la sensibilité, le bonheur est pour … lire la suite

La démocratie

La démocratie

Légitimité et tragique dans la démocratie La démocratie est le régime politique qui accorde un rôle sinon de décision au moins de participation à la décision à tous les citoyens. Une démocratie est directe quand … lire la suite

L'Etat

L’Etat

→ A partir du Traité théologico-politique de Spinoza Introduction : la raison d’Etat. L’Etat a-t-il toujours raison ? La raison d’Etat (= « considération de l’intérêt public au nom duquel est justifiée une action ») est-elle au-dessus de la rationalité … lire la suite

La raison et le réel

La raison et le réel

L’intérêt de cette partie du programme est triple : Qu’est-ce que la vérité ? Dans quelle mesure peut-on conserver la définition classique de la vérité comme adéquation (entre le jugement et la chose) ? Si la vérité est … lire la suite

L'objectivité

L’objectivité

Introduction Définition de la science. Objet, méthode et objectivité dans les sciences. Il faut rapprocher la définition classique de la vérité (aedequatio rei et intellectu) de celle de l’objectivité ; définition « vulgaire » : … lire la suite

La religion

La religion

« Il est difficile d’imaginer comment l’esprit humain pourrait fonctionner sans la conviction qu’il y a quelque chose d’irréductiblement réel dans le monde ; et il est impossible d’imaginer comment la conscience pourrait apparaître sans conférer … lire la suite

L'art

L’art

L’art Introduction. Qu’est-ce que l’art ? Question philosophique qui devrait recevoir sa réponse dans une discussion argumentée qui se conclurait par une définition de l’art en son essence. Sauf que (a) pour l’œuvre d’art la définition … lire la suite

Le dédale de la technique

Le dédale de la technique

Thèse : Prendre à la lettre que la technique est un labyrinthe ; à la fois elle est produite par l’homme et pourtant il en perd le contrôle… Le mythe de Dédale, inventeur du labyrinthe. … lire la suite

Le Travail

Le Travail

Ménageons notre peine Baptiste Mylondo « Aujourd’hui, chacun est contraint, sous peine d’être condamné par contumace pour lèse-respectabilité, d’exercer une profession lucrative, et d’y faire preuve d’un zèle proche de l’enthousiasme. La partie adverse se contente … lire la suite

Dialoguer, discuter, tolérer

Dialoguer, discuter, tolérer

La discussion ne serait-elle pas le dialogue le plus exigeant ? En tout cas, beaucoup plus difficile à réussir que le bavardage (on bavarde de tout et n’importe quoi, avec tout le monde et/ou personne) … lire la suite

Les cultures

Les cultures

(a) Le propre de l’homme Différence de nature et différence de degré Quelles définitions pour l’humain ? L’animal le plus faible de la nature Adapter / S’adapter La liberté (b) 3 sens de « culture ». … lire la suite

Autrui

Autrui

L’existence d’autrui, quand elle semble plus incompréhensible qu’incertaine… « Aucun homme ne peut en comprendre un autre. Comme l’a dit le poète, nous sommes des îles sur l’océan de la vie ; entre nous, coule la … lire la suite

Si le travail est « désir réfréné », qu’est-ce que le désir ?

Si le travail est « désir réfréné », qu’est-ce que le désir ?

Dans la dialectique et du maître et de l’esclave (Phénoménologie de l’Esprit – 1806), Hegel conclut les dialectiques du désir et de la conflit par une dialectique du travail : le développement du travail amène la … lire la suite

L'inconscient → une 3° topique non-freudienne

L’inconscient → une 3° topique non-freudienne

Il faut partir de la seconde topique freudienne, qui permet à Freud de présenter un Moi écartelé entre 3 « despotes », le Ca, le Surmoi et la réalité. « Ah, la vie n’est pas facile », car le … lire la suite

Le philosophe et le non-philosophe

Le philosophe et le non-philosophe

« … Les hommes regardent les philo­sophes comme des êtres curieux, remarquables (dans un sens bon ou mauvais), comme des humains qui ne sont pas comme eux. Celui qui dit à son interlocuteur « Vous êtes un … lire la suite

Les expériences négatives de la vie philosophique

Les expériences négatives de la vie philosophique

Voici le texte de Jan Patocka qui définit la philosophie comme « déploiement de la problématicité ». A lire et à relire. Mais revenons à notre propre optique. Comment éclaircir la différence ? Comment savoir ce qu’est l’homme … lire la suite

Le lien social

Le lien social

La société comme système des besoins : entre la famille et l’Etat. 158 « En tant que substantialité immédiate de l’esprit, la famille se détermine par son unité sentie, par l’amour, de sorte que la disposition d’esprit … lire la suite

La fin du temps

La fin du temps

Un supplément au cours sur l’existence et le temps. Psychologiquement, l’homme est le temps ; affectivement, l’homme est dans le temps. Dans les deux cas, le temps est fini et l’éternité n’est que désirée. Si le … lire la suite

La perception

La perception

« Une chose non perçue est une contradiction ». G. Berkeley : Principes de la connaissance humaine (1710). Texte 4 page 35. Pour Berkeley, une perception est toujours en un sens vraie : « Se … lire la suite

La conscience

La conscience

Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes, Echevelé, livide au milieu des tempêtes, Caïn se fut enfui de devant Jéhovah, Comme le soir tombait, l’homme sombre arriva Au bas d’une montagne en une … lire la suite

Le sujet

Le sujet

Ce texte n’est pas explicitement un texte sur « le sujet » mais il est typiquement un texte qui appartient à la « philosophie du sujet » et il fournit incidemment une assez bonne définition de ce qu’est un … lire la suite

La conscience

La conscience

Introduction.  Difficulté 1 : La conscience est à la fois l’acte de la prise de conscience (et dans ce cas, l’objet n’est pas nécessairement le sujet) et le sujet/objet de cette prise de conscience : « la conscience … lire la suite